நந்தி: பசுவை புனித விலங்காகக் கருதும் வேதகால மக்களைப் போல் அல்லாமல், சிவனைப் பின்பற்றுபவர்கள் காளையை வணங்குகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது! காளையான நந்தி சிவனின் வாகனம் என்பதால் தான். நந்தி ஒவ்வொரு சிவன் கோயிலிலும் கருவறைக்கு முன்னால் அமர்ந்து எப்போதும் அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். உண்மையில், சிவன் கோவிலில் அமர்ந்திருக்கும் நந்தியை முதலில் வணங்காமல், காதுகளுக்கும் தலையின் உச்சிக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி வழியாக வெகு தொலைவில் இருந்து சிவனைப் பார்க்காமல், யாரும் முதன்மைக் கடவுளை தரிசிக்கக் கூடாது.
கர்நாடகாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற நந்தீஸ்வரர் கோயிலைப் போலவே இந்தியாவில் சில கோயில்கள் அவருக்கு பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்டுள்ளன. நந்தீஸ்வரர் தனது மானுட வடிவில் சிவனைப் போலவே தோன்றுகிறார், மூன்று கண்கள் மற்றும் நான்கு கைகளுடன் சிவனை வணங்குவதற்கு நிரந்தரமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்ற இரண்டும் அவரது ஆயுதங்களை ஏந்தி நிற்கின்றன. குறியீடாக நந்தி என்பது மனிதனில் உள்ள மிருகம் அல்லது தாமசிக் குணங்களைக் குறிக்கிறது, இது சிவன் சவாரி செய்து தனது ஆற்றல்களால் மாற்றுகிறது. நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நந்தி அனைத்து வேத அறிவு மற்றும் ஆன்மீக அறிவை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் அனுமனுக்கு பக்தி பற்றிய அறிவை வழங்கினார். நந்திக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு காளையை சுதந்திரமாக சுற்றித் திரிவதும், கிராமத்தில் உள்ள பசுக்களுக்கு கருவூட்டுவதும் இந்தியாவின் கிராமப்புறங்களில் உள்ள ஒரு பாரம்பரியம்.
பிருங்கி: அவர் முதலில் அந்தகா என்ற அரக்கன், அவர் சிவனால் ஒரு தாழ்மையான பக்தராக மாற்றப்பட்டு, தனது படைகளின் தளபதியாக தனது படையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். பிருங்கிசா சிவனிடம் மிகவும் விசுவாசமாக இருந்ததால், அவர் தனது பக்தி நிலையில் பார்வதி உட்பட யாருக்கும் தனது வழிபாட்டை வழங்க மாட்டார். சிவபெருமானை தனது அர்த்தநாரீஸ்வர வடிவில் ஒருமுறை பார்த்தபோது, தேனீ வடிவில் உடலின் நடுப்பகுதி வழியாகச் சென்று அந்த வடிவத்தின் சிவ பக்கம் மட்டும் தரிசனம் செய்ய முயன்றார், இது பார்வதிக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. இவ்வாறு பெயர் பெற்ற பிருங்கி சிவபெருமானால் தன் தவறை உணர்ந்து தன் நடத்தையை மாற்றினார்.
வீரபத்ரர்: அவர் மூர்க்கமான மனநிலையில் சிவன். தக்ஷனின் மாமனாரான தக்ஷா தனது மனைவியான தக்ஷனின் சொந்த மகளான சதியை ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் மோசமாக நடத்தினார் மற்றும் அவமானப்படுத்தியபோது சிவன் தன்னை வீரபத்ராவாக வெளிப்படுத்தினார். இந்த அவமானத்தை தாங்க முடியாமல் சதி தீக்குளித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். இதனால் கோபமடைந்த சிவன், தன் பெரும் படையுடன் தக்ஷனின் இடத்தில் இறங்கி, தக்ஷனின் தலையை வெட்டினான். விராபத்ரரின் படங்கள் சிவனின் கோபத்தையும் கொடூரத்தையும் அந்த அழிவு மனநிலையில் சித்தரிக்கின்றன, கபால மாலை அணிந்து, நான்கு கரங்களுடன் நான்கு விதமான ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளன. விராபத்ரா ஒரு போர் கடவுள், அவர் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால காலங்களில் போர்களின் போது வணங்கப்பட்டார். அவர் வீரசைவ இயக்கத்தின் முக்கிய தெய்வமாகவும் இருக்கிறார், மேலும் இந்தியாவின் கர்நாடகா பகுதியில் இன்னும் பலரால் வழிபடப்படுகிறார்.
சண்டேஸ்வரா: சிவனுக்கும் சண்டி அல்லது துர்காவிற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் குறிக்கும் வகையில், மனித உருவில் சண்டியின் ஒரு அம்சம் அவர் பின்னர் தெய்வீக நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டார். சண்டேஸ்வரர் ஒரு மூர்க்கமான கடவுள், போர் ஆயுதங்களை ஏந்தியவர் மற்றும் தெய்வீக காரணத்திற்காக போர் செய்ய தயாராக இருக்கிறார். பொதுவாக அனைத்து சிவன் கோவில்களிலும் ஒரு மூலையில் அவரது உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. நந்தியைப் போலவே, கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்தை தரிசனம் செய்வதற்கு முன்பு பக்தர்கள் அவரைத் தரிசித்து மரியாதை செலுத்துவது வழக்கம்.
No comments:
Post a Comment